Que signifie être unAu milieu d'un débat sans fin sur la masculinité? DansPatternité: une histoire d'amour et de pouvoir, le Harvard éduquéAugustine Sedgewick revient sur les siècles pour essayer de trouver une réponse.
Pendant la majeure partie de l'histoire, la paternité était une idée assez abstraite, presque comme un titre politique. Il s'agissait d'avoir l'autorité sur une unité familiale plutôt que tout ce que le pèrefaire. Au cours des dernières décennies, soutient Sedgewick, tout cela a changé. On attend beaucoup plus d'hommes, qui passent maintenant plus de temps en garde d'enfants quotidiens qu'ils n'ont jamais fait. Ces changements ont «des idées héritées sur la paternité qui ont été construites sur des mythes, des souhaits et des promesses impossibles», écrit-il.
Mais toute cette anxiété ambiante n'est pas entièrement nouvelle. Les crises de la paternité ont éclaté à chaque grand moment du changement social: la révolution industrielle; L'arrivée du christianisme en Europe; Même en arrière, la défaite militaire d'Athènes à l'ancienne contre Sparta. Sedgewick raconte ces histoires à travers les vies et les idées des pères eux-mêmes, de Platon à Henry VIII à Charles Darwin à. Il a parlé àGQÀ propos de la résonance personnelle de son livre, des analogues historiques avec les débats d'aujourd'hui autour de la masculinité, et pourquoi nous devrions revenir dans les prises les plus poussiéreuses du temps pour trouver un modèle de paternité qui mérite d'être émulé.
La paternité est un sujet qui s'infiltre dans presque tous les éléments de notre société. Pourquoi écrire un livre à ce sujet maintenant?
Il a créé [avec] des questions très personnelles. Mon fils est né à l'été 2017, et lorsqu'il était littéralement livré à l'hôpital, le procès de Bill Cosby [pour agression sexuelle] était sur chaque télévision de la maternité. C'est «le père de l'Amérique». Ce [automne], toutes les histoires de Metoo sortaient. Ce fut un moment où j'essayais de comprendre ce que cela signifiait d'être un homme et un père de quelqu'un qui semble être un garçon. Peu de temps avant, mon propre père a eu un accident vasculaire cérébral qui a changé sa personnalité. Je voulais vraiment trouver un moyen de me connecter avec mon fils et mon père. Je ne savais pas par où commencer. Et donc j'ai commencé avec la seule chose que je sais vraiment faire, c'est de l'histoire.
Une chosePaternitéIl est très clair sur la façon dont les anxiétés courantes autour de la masculinité et de la paternité ont été tout au long de l'histoire. Lequel d'entre eux a été particulièrement profond?
La révolution industrielle est un très bon moment où les anciennes façons d'avoir un commerce régulier, cultivent la même terre, sont sorties. Les hommes devaient aller dans les villes et les usines et ne plus être des hommes de la manière dont leurs pères et grands-pères l'avaient été. Il y avait beaucoup d'anxiété à propos de ce que cela signifiait être un homme.
Comment la société a-t-elle répondu à cela?
L'idée du «soutien de famille» [avec des pères principalement en tant que fournisseur financier]. Mais ensuite, cela vient l'idée [du] «perdant». Êtes-vous un gagnant ou un perdant? Vous pouvez comprendre les types d'anxiété et de perturbation qui pourraient provoquer. De grands changements dans l'histoire provoquent des changements dans la façon dont le pouvoir fonctionne, à la fois en très petits groupes comme la famille et en très grands groupes comme les sociétés et les États. Les hommes ont traditionnellement négocié ces changements en développant et en articulation de nouvelles idées de paternité qui les aident à conserver leur pouvoir et leur autorité à travers ces transformations. Nous vivons dans un autre de ces moments maintenant.
Une partie intéressante du débat d'aujourd'hui est de savoir comment ce ne sont pas seulement les conservateurs de petits C qui sont nostalgiques contre les anciens modèles et la repousse contre les changements sociaux. Comme des choses comme la réaction àMontrez, il y a beaucoup d'anxiété libérale et progressive autour de la modernité - dans ce cas, les médias sociaux - font aux hommes. Y a-t-il un parallèle historique à cela?
Cette situation dans laquelle nous sommes dans fait écho [ce que] je décris dans le premier chapitre, que j'appellerais le premier débat sur le sens de la paternité: cette conversation textuelle [dans la Grèce antique] entre Platon et son étudiant, Aristote. PlatonRépubliquePrésenté une vision fondée sur l'idée que les hommes partageraient des femmes et des bébés seraient soulevés par les infirmières, donc personne ne connaîtrait leurs propres enfants des autres. Cela a été articulé comme une sorte d'expérience de pensée à la suite d'une vraie crise à Athènes [après avoir perdu une guerre contre Sparte].
Mais Aristote n'était pas d'accord. Il a dit que la solution était de renforcer les liens entre les pères individuels et leurs enfants individuels, [comme] la base d'une bonne société basée sur la règle des patriarches. Le débat qu'ils avaient vraiment fascinant reflète la conversation dans notre propre société, où certaines personnes disent que nous devons vraiment reprendre [le patriarcat], et d'autres disant que nous devons vraiment le composer.
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Vous structurez le livre autour de 10 pères qui illustrent particulièrement la nature changeante de la paternité. Y a-t-il aussi que vous frappez qui vous frappe aussi?
Theodore Roosevelt a fait plus que quiconque pour définir ce que signifie être un homme dans le monde moderne, et la façon dont il l'a fait était beaucoup de paternité. Quand il était président, il était en quelque sorte considéré comme le père en chef - des familles de tout le pays lui enverraient des cartes postales de leurs grandes familles. Bien sûr, Roosevelt aimait les grandes familles parce qu'il était profondément raciste et voulait peupler le monde avec le «stock choisi».
Mais dans le processus de défense de ces choses, il a également formé la virilité en ce qu'elle est dans l'Occident contemporain. L'endurance et le stoïcisme et la difficulté car les faits fondamentaux de la vie d'un homme sont venus très fortement de Roosevelt. Il a promu des choses, comme le football et la chasse et la randonnée, qui avaient vraiment cette idée ancrée dans leur cœur. Il pensait que si vous pouviez simplement apprendre à souffrir et à administrer la souffrance, vous seriez un homme meilleur. Dans le processus, je pense qu'il a construit dans une partie du sadisme occasionnel et du masochisme de.
Une chose frappante dansPaternitéC'est ainsi que le «papa», par opposition au «père», a émergé en Amérique et à l'Occident comme une figure plus attentionnée et impliquée après la Seconde Guerre mondiale.
Le mot remonte au XIIe siècle, au moins, et «papa» a été utilisé à partir du XVe ou XVIe siècle. Ce qui s'est passé après la guerre est que ce mot devient une sorte d'identité consensuelle; le rôle prescrit. C'était dans le but de renforcer les liens entre les hommes et leurs familles, donc les hommes ne se sentaient pas si merdiques après être rentré à la maison de travailler toute la journée dans un bureau, et donc leurs enfants ne se sentaient pas négligés et ne partent pas et deviennent des délinquants. C'était vraiment une figure de guerre froide: quelqu'un qui était à la fois efficace et amical; Une figure autour de laquelle la société pourrait cohérer et [celle] témoigne de la supériorité de la civilisation occidentale.
Une sorte de force à travers l'amour plutôt que la force par la peur.
Ouais:Regardez à quel point nous faisons génial. Regardez nos cuisines et regardez nos papas.
Les pères du passé peuvent-ils enseigner aux pères du présent quelque chose? Y a-t-il un modèle historique de paternité qui pourrait aborder notre crise actuelle?
Si nous voulons vivre dans une société qui est sensiblement égale en termes de genre, tous les idéaux historiques de la masculinité et de la paternité ne s'appliqueront pas de manière fonctionnelle. D'une manière intéressante, lepré-Les choses à la paternité pourraient être plus utiles. Le nom même, comme «père» ou «papa» ou quoi que ce soit, ces sons -fah,dah,HAP- sont très courants dans toutes les langues du monde entier. C'est le son que les nourrissons font pour demander de l'aide, de la première chose qu'ils reconnaissent comme quelque chose en dehors d'eux-mêmes.
Les biologistes évolutifs pensent en outre que la capacité d'entendre ce son comme une demande d'aide a d'abord évolué dans le cerveau des poissons mâles. Si nous devions penser à un père, non pas comme un soutien de famille ou l'une de ces identités historiques, mais commequelqu'un qui demande de l'aide, alors nous pourrions avoir une paternité d'écoute plutôt que de dire; Accompagnant plutôt que de pousser. Je pense que ce serait un changement transformateur.
