Cosa significa essere unNel mezzo di un dibattito infinito sulla mascolinità? InPaternità: una storia di amore e potere, educato a HarvardAgostino Sedgewick guarda indietro nel corso dei secoli per cercare di trovare una risposta.
Per la maggior parte della storia, la paternità era un'idea piuttosto astratta, quasi come un titolo politico. Si trattava di avere autorità su un'unità familiare piuttosto che qualsiasi cosa il padre avrebbe fattoFare. Negli ultimi decenni, sostiene Sedgewick, tutto è cambiato. Ci si aspetta molto di più dagli uomini, che ora trascorrono più tempo in assistenza all'infanzia quotidiana di quanto non abbiano mai fatto. Questi cambiamenti hanno "idee ereditarie ereditarie sulla paternità che sono state costruite su miti, desideri e promesse impossibili", scrive.
Ma tutta questa ansia ambientale non è del tutto nuova. Le crisi nella paternità sono scoppiate in ogni grande momento del cambiamento sociale: la rivoluzione industriale; l'arrivo del cristianesimo in Europa; Anche, molto tempo fa, la sconfitta militare dell'antica Atene contro Sparta. Sedgewick racconta queste storie attraverso la vita e le idee dei padri stessi, da Platone a Enrico VIII a Charles Darwin a. Ha parlatoGQInformazioni sulla risonanza personale del suo libro, gli analoghi storici ai dibattiti di oggi sulla mascolinità e sul perché dovremmo scrutare i tempi più polverosi per trovare un modello di paternità che vale la pena emulare.
La paternità è un argomento che penetra in quasi tutti gli elementi della nostra società. Perché scriverne un libro adesso?
Ha avuto origine [con] domande molto personali. Mio figlio è nato nell'estate del 2017 e quando veniva letteralmente consegnato in ospedale, il maestrale di Bill Cosby [per aggressione sessuale] era in ogni televisione nel reparto di maternità. Questo è "il papà dell'America" proprio lì. Che [autunno], tutte le storie del Metoo stavano uscendo. Era un momento in cui stavo cercando di capire cosa significasse essere un uomo e un padre di qualcuno che sembra essere un ragazzo. Non molto tempo prima, mio padre aveva un ictus che ha cambiato la sua personalità. Volevo davvero trovare un modo per connettermi con mio figlio e mio padre. Non sapevo da dove cominciare. E così ho iniziato con l'unica cosa che so davvero come fare, che è la storia.
Una cosaPaternitàè molto chiaro è quanto le ansie comuni riguardano la mascolinità e la paternità nel corso della storia. Quale di loro è stato particolarmente profondo?
La rivoluzione industriale è davvero un buon momento in cui sono fuori i vecchi modi di avere un commercio costante, coltivando la stessa terra. Gli uomini dovevano andare in città e fabbriche e non erano più uomini nel modo in cui i loro padri e nonni erano stati. C'era molta ansia su ciò che significava essere un uomo.
In che modo la società ha risposto a questo?
L'idea del "capofamiglia" [con i padri principalmente come fornitore finanziario]. Ma poi insieme a ciò arriva l'idea [del] "perdente". Sei un vincitore o un perdente? Puoi capire i tipi di ansia e interruzione che potrebbero causare. I grandi cambiamenti nella storia causano cambiamenti nel modo in cui funziona il potere, sia in gruppi molto piccoli come la famiglia che in gruppi molto grandi come società e stati. Gli uomini hanno tradizionalmente negoziato questi cambiamenti sviluppando e articolando nuove idee di paternità che li aiutano a trattenere il loro potere e l'autorità attraverso tali trasformazioni. Adesso viviamo in un altro di questi momenti.
Una parte interessante del dibattito di oggi è come non siano solo conservatori di piccole dimensioni nostalgici per vecchi modelli e respingere i cambiamenti sociali. Come cose come la reazione aMostra, c'è molta ansia liberale e progressista attorno a ciò che la modernità - in questo caso i social media - sta facendo agli uomini. C'è qualche parallelo storico per questo?
Questa situazione in cui ci troviamo fa eco [cosa] descrivo nel primo capitolo, che chiamerei il primo dibattito sul significato della paternità: questa conversazione testuale [nell'antica Grecia] tra Platone e il suo studente, Aristotele. Platone'sRepubblicaInserito una visione costruita sull'idea che gli uomini condividevano mogli e bambini sarebbero cresciuti dalle infermiere, quindi nessuno avrebbe conosciuto i propri figli dagli altri. Ciò è stato articolato come una sorta di esperimento mentale sulla scia di una vera crisi ad Atene [dopo aver perso una guerra contro Sparta].
Ma Aristotele non era d'accordo. Ha detto che la soluzione era quella di rafforzare i legami tra i singoli padri e i loro singoli figli, [come] la base per una buona società in base alla regola dei patriarchi. Il dibattito che avevano davvero affascinante la conversazione in corso nella nostra società, in cui alcune persone dicono che dobbiamo davvero comporre [il patriarcato] e altre persone dicendo che dobbiamo davvero comporre.
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Struttura del libro intorno a 10 padri che sono particolarmente illustrativi della natura mutevole della paternità. Ci sono qualcuno che hai lasciato fuori anche che colpiscono?
Theodore Roosevelt ha fatto più di chiunque altro per definire cosa significhi essere un uomo nel mondo moderno, e il modo in cui lo ha fatto riguardava molto la paternità. Quando era presidente, era in qualche modo considerato il padre in capo: le famiglie di tutto il paese gli avrebbero inviato cartoline delle loro grandi famiglie. Certo, Roosevelt amava le grandi famiglie perché era profondamente razzista e voleva popolare il mondo con lo "stock scelto".
Ma nel processo di sostegno di queste cose, ha anche modellato molto in quello che è nell'Occidente contemporaneo. La resistenza, lo stoicismo e la difficoltà come fatti di base della vita di un uomo provenivano molto da Roosevelt. Promuoveva le cose, come il calcio, la caccia e le escursioni, che avevano davvero quell'idea incorporata al centro. Pensava che se potessi semplicemente imparare a soffrire e amministrare la sofferenza, saresti un uomo migliore. Nel processo, penso che abbia costruito un po 'di sadismo e masochismo casuali di.
Una cosa sorprendentePaternitàè il modo in cui il "papà", al contrario del "padre", è emerso in America e in Occidente come una figura più premurosa, ha coinvolto una figura dopo la seconda guerra mondiale.
La parola risale al 12 ° secolo, almeno, e "papà" fu usato dal 15 ° o XVI secolo in poi. Quello che è successo dopo la guerra è che questa parola diventa una sorta di identità di consenso; il ruolo prescritto. Era allo scopo di rafforzare i legami tra gli uomini e le loro famiglie, quindi gli uomini non si sentivano così schifosi dopo essere tornati a casa dal lavoro tutto il giorno in un ufficio, e quindi i loro figli non si sentivano trascurati e se ne andarono e diventavano delinquenti. Era una figura di guerra fredda: qualcuno che era sia efficace che amichevole; una figura attorno alla quale la società poteva cohere e [questo] testimoniava la superiorità della civiltà occidentale.
Una specie di forza attraverso l'amore piuttosto che la forza attraverso la paura.
Sì:Guarda quanto stiamo facendo. Guarda le nostre cucine e guarda i nostri papà.
I padri del passato possono insegnare qualcosa ai padri del presente? Esiste un modello storico di paternità che potrebbe affrontare la nostra attuale crisi?
Se vivremo in una società sostanzialmente uguale in termini di genere, tutti gli ideali storici della mascolinità e della paternità non si applicheranno in alcun tipo di modo funzionale. In un modo interessante, ilpre-Storia della paternità potrebbe essere più utile. Il nome stesso, come "padre" o "papà" o altro, quei suoni -Fah,Dah,pah- Sono molto comuni tra le lingue in tutto il mondo. Questo è il suono che i bambini fanno chiedere aiuto, dalla prima cosa che riconoscono come qualcosa al di fuori di se stessi.
I biologi evolutivi pensano, inoltre, che la capacità di ascoltare quel suono come una richiesta di aiuto si è evoluta per la prima volta nel cervello dei pesci maschili. Se dovessimo pensare a un padre, non come un capofamiglia o una di queste identità storiche, ma comequalcuno a cui viene chiesto aiuto, allora potremmo avere la paternità di ascoltare piuttosto che dirlo; accompagnare piuttosto che spingere. Penso che sarebbe un cambiamento trasformativo.
